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CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），陳伯勳大德提供新式標點
新式標點
聞夫一光東亙，五葉華開，密運靈機，千差競入，
所以諸方，各宗其宗，門風自是不一；共學所學，
知見何曾有二？唯我車溪大師，乃臨濟直下兒
孫，實無趣克家之子，默籌七事，妙協三玄，播黃
蘗吐舌之風，顯高安
學者，秉吹毛劍，勘驗諸方，遐邇咸推，獨步古今，
屈指一人，苟非承宿願之再來，寧不爲多生之
根熟也。圓澄生不遇時，學無所附，福輕罪重，不
能面稟，佳猷道聽途傳，歲月徒增渴想。茲因南
明禪友，持錄相示，焚香頂讀，自覺潛神，再玩淵
微，初心頗愜，何期不出蛙居而聞所未聞，生逢
斯世而遇此難遇，如展智囊，始知
似入大海，方信江湖之狹淺。自慚無德，莫可讚
揚，略著數言，聊伸翹致爾。
萬曆甲寅年夾鍾月 日嗣曹洞正宗第二
十七代會稽晚學雲門
手撰
從古衲僧大事明了者，如麻如粟，但得
貼，便自休去歇去，絕無語句漏逗流傳，誰謂千
七百則葛藤而外，佛法遂爾斷滅。幻上人於無
趣老人處得些氣息，便爾揚眉瞬目，闊步禪林，
搖唇弄舌，何異蛟龍得一滴水便會作浪興波。
法孫某比丘裒次成書，程尙甫刻而傳之，然非
幻上人之意也。近代作家如高峰、中峰兩和尙，
父子智燈相續，各有語錄，並增入藏；其他或有
或無、淺深難測。今無趣與無幻，一時兩錄並傳，
說者謂優曇再見。外紹乎？內紹乎？昆季乎？父子
乎？請質之雲棲老人，定應緇素不爽。
吳興夏休生、蔡善、繼和南書於無
憂堂之空有齋
予固非知禪者，其於古尊宿升堂入室，示衆小
參，乃至拈提贊頌，種種著述類而成編者，未嘗
不莊誦而樂玩之也。若其奧旨微機，通玄入要，
主賓互換，人境交奪，明暗相參，殺活自在，脫義
路、超情量，非予劣智所能測識者，不敢妄爲之
說也。茲無幻古湛禪師旣謝世，門人錄其語爲
帙，將鋟梓以傳，徵序於予。予未識禪師之面，而
幸獲睹禪師之遺言，猶面也，合掌焚香書此以
弁其卷。
老病僧袾宏和南謹識
圓藏經小參：「釋迦老子道，始從
提河，於此二時中，未嘗說一字。秪如這一大藏
敎從何處得來？」遂拈拄杖劃一劃，云：「從這裡去，
諸大德還檢得出麼？若於此際一肩荷負，不但
釋迦老漢一期落處被你等看破，亦使沖關主
結舌有分。其或信之未及，數墨循行，如披破絮
入棘林中，何時解脫？昔日有婆子請趙州轉藏
經，州秪遶禪床一匝，傳語婆子轉藏經竟。婆子
聞云：『某甲請轉全藏，云何秪得半藏？』諸大德！那
裡是他轉半藏處，還會麼？五五二十五。欲識全
藏麼？」良久云：「善吉維摩談不到，目連鶖子視如
盲。」
師問秀座主：「敎依甚麼？」答云：「依理。」又問：「理依甚
麼？」主無對。師曰：「你問來座，問理依甚麼？」師曰：「大
衆聽取。」
兩客下棋次，僧到請益，師云：「若論此事，如兩家
著棋用心，鮮有不克者。何則？若也未知局面，擧
必全乖，不善權宜，觸途遭喪。秪爲他意馬散失，
狂象無鉤，兵車不識，機關心麤，常行險地，不惟
重重納敗，將見皮破血流。若是主將威嚴，士途
平坦，如是而砲不虛發，發則打破重圍，兵不亂
行，誰肯直前退後，天馬而追風八面，神車而竟
沒遮攔，不唯致勝奏功，畢竟風行草偃。」良久云：
「太平元是將軍致，不許將軍見太平。」
無趣和尙忌辰，陳供養畢，拈香云：「此一瓣香，熱
向爐中，爲光明雲，爲祥、爲瑞，專伸供養敬畏庵
中無趣空和尙，惟願於光明中劈開面門，現大
人相，與諸人等大家描摸。」遂作女人拜云：「看看
山僧，舌頭墮地了也。咄！」
示衆：「老漢本擬深藏鄕僻遣過生緣，爭柰無趣
老人有不了底公案在，山僧出來與他了卻。」僧
問：「如何是無趣老人不了公案？」師便打。僧云：「某
甲有甚過？」師云：「殃及兒孫。」
示衆：「大道無向背，至理絕言詮，迥出三乘，高超
十地，萬法不到處，特地光輝；生佛未分時，靈源
獨耀，不落見聞、不隨聲色，直下無一絲毫頭，遍
界全彰奇特事。直饒棒頭取證、喝下承當，猶是
曲爲今時。更或光景俱忘，契心平等，畢竟亦非
的旨，所以道『向上一路，千聖不傳』。學者勞形，如
猿捉影，到這裡，絕行、絕解、絕照、絕用、絕理、絕事，
若倚天長劍凜凜神威，如鐵牛之機羅籠不住。
今日明眼人前，不敢囊藏，被蓋八字打開去也。」
拈拂子云：「諸上座還委悉麼？耀古騰今卽這是，
大千沙界一閒身。」
復擧：「雪峰拈拄杖示衆云：『我這個爲中下機人。』
時有僧出問：『忽遇上上機人來時如何？』峰拈卻
拄杖。雲門云：『我不似雪峰，打破這葛藤。』乃拈拄
杖云：『我這箇爲中下機人。』時有僧問：『忽遇上上
機人來時如何？』門便打。」師云：「大凡扶宗立敎，須
是頂門具眼、肘臂有符。看他二大老，殺活縱橫
甚生奇特，仔細檢點將來，猶是節外生枝。若據
山僧見處，乃豎起拂子云：『只將這個普爲諸人。』
無論上中下，若要擎展一任擎展，若要承當一
任承當，處處把斷要津，箇箇壁立萬仞。且道忽
遇其中人來時如何？萬國醉心嘗大鼎，相逢攜
手上高臺。」
淸明示衆：禁煙時節陳寒食，荒塚野田人啼泣，
死骷髏上活眼開，鬼神茶飯都打失。首陽山堪
隱逸時，人莫謂，春無力，一夜東風鼓少林，落花
滿地成狼籍。
復擧：「臨濟大師拈拄杖示衆云：『我這裡是活底，
一切臨時，要用便用。』天如以拂子搖曳，示衆云：
『我這裡也是活底，一切臨時，亦是要用便用。』遂
擲下拂子云：『臨濟止欠這一著在。』」師拈拄杖云：
「我這裡臨時要用便用，不論死活。雖然」以拄杖
畫圓相云：「臨濟、天如總出這個不得。」
示衆：「孤峰頂上闊步大千，十字街頭知音少遇，
不禮維摩詰，不尊傅大士。」良久云：「擧頭天外看，
誰是箇中人。」
示衆：「三界唯心，萬法唯識。」卓拄杖云：「昨宵時雨
滴空階，一片綠苔俱打濕。」
示衆：天淸地寧，時亨道泰，摩醯正眼洞明，肘後
靈符光彩，譬如善舞太阿，終不自傷其手，壯士
展臂，不借他力，旣是水到渠成，自然風行草偃。
豈不見古德道「緣不虛應，似鏡臨形」，若能於心
無事、無事於心，則法幢隨處建立。時節因緣到
來，爲人一句作麼生道？烹煆佛祖。
示衆：大道體寬，長空絕跡，按下雲頭，別通消息，
同死同生，風行草偃。且今日，把住爲人則是？放
行爲人則是？乾坤一合地糊餠，日月兩輪天氣
毬。
留執事示衆：「孤掌拍不嚮，獨樹難成林，大家出
隻手，掇起破沙盆。大衆且道，喚甚麼作盆？」良久
云：「獨來將謂無相識，鬧市忽然逢故人。」
四月八日示衆：「毘藍園裡曾呈醜，古佛堂前又
露形，不是月光三昧力，何年洗得你身淸。大衆
且道，釋迦老子今日誕生，未審此時落地也未？」
一僧出云：「落地了也。」師曰：「你見甚麼人說？」僧無
語，師曰：「杓卜聽虛聲。」
示衆：「古德有休去歇去底，特地一場愁；有一念
萬年去底，死骷髏上無活蛆。還有鬧市裡虎麼？」
一僧遽出，師便出去。其僧隨後云：「和尙道甚麼？」
師曰：「老鴉入布袋去。」
過香積廚示衆，古德云：「不敬功德天，唯嫌黑暗
女。」若恁麼，何處出頭來？又云：「有智主人，二俱不
受。」雖然，秪救得一半。只今莫有不受者麼？也好
與二十痛棒。何故？不見道「放下笊籬雖得價，動
他杓柄也無端。」
朔日拈香畢，衆集，師良久云：「思而知，慮而解，鬼
窟裡作活計。古人道『胡蜂不戀舊時窠，猛將不
在家中死。』若是箇漢，聊聞擧著，剔起便行。在當
時這般人用得著，在今日用不著。何故？大悲閣
外數竿竹，橫者自橫直者直。」
端午示衆：「今日是端陽，日輪正停午，看取村落
人，把筆書門戶，婆子抹雄黃，孩童懸艾虎，攀蒲
映手靑，插榴燒鬢火，秪知應賞時，誰想三途苦，
時毒如是禳，死魔何處躲。禪流！若也未知歸。」豎
起拂子云：「急須薦取這一箇。」
示衆：「石屋珙大師道：『過去事
必預思量，只今便道只今句，梅子熟時梔子香。』
大衆且道，只今便道只今句，爲甚麼梅子熟時
梔子香？還會麼？豈不見丹霞和尙又道：『過去諸
佛
至，你等莫妄想；現在佛正當今日，你是何人？』」一
僧出衆曰：「某甲今日不疑去也。」師喝曰：「汝見箇
甚麼？」僧云：「某甲見處，如紅爐上一點雪。」師曰：「未
夢見在。」僧便喝，師拈杖云：「喫得棒也未？」僧擬對，
師便打出。
松陵歸示衆：水牯偷閒一月多，祖翁田地必栽
禾，歸來懶得牽犁耙，未審其中意若何。諸上座！
過去
過去未來纖毫之相麼？若理會得下、分疏得去，
任你早朝喫粥、黃昏打眠，有甚不甘；其或未然，
更勞山僧從頭說起。昔日南泉和尙道：「王老師
不會佛法禪道，自小牧一頭水牯牛，擬向溪東
牧，未免食他國王水草；擬向溪西牧，亦未免食
他國王水草；不如隨分納些些，總不見得。」諸上
座！隨分兩字，大有淆訛在，莫錯會好。更聽一偈：
山前山後從渠牧，隨處悠悠本自安，若也犯人
苗稼去，牧童還用更加鞭。
示衆，良久云：「世界如許開闊，爲甚麼在老僧手
裡？」便歸方丈。
示衆：「若論此事，十字街頭靜悄悄地，窮岩絕谷
鶴唳鶯啼。正當恁麼時，十箇有五雙，匙挑不上。
還有本分道流，出來證據看。」良久云：「直得天雨
四花、地搖六動，不如歸堂喫茶。」
示衆：「不登泰山，不知天之高；不涉滄海，不知水
之深，此寰區中至論也。若是其中人則不然。」卓
拄杖云：「手把虛空盛不得，威音那畔卽今朝。」
示衆：「急急用工夫，單提狗子無，脊梁堅豎起，恰
似須彌盧；打失昏沉窟，掀開散亂魔，廓然雲霧
盡，長夜月輪孤。這箇猶是漸入佳境；若論宗門
中事，開口便墮。畢竟如何卽是？」卓拄杖云：「彌勒
未開袋，迦文
示衆：「腰包褁糝入山頭，腳未登高白汗流，不是
閒遊觀勝境，皆緣未斷死生愁。諸上座！佛法遍
一切處，一切處覓不得，秪有一處不覓自得，且
道那一處聻？」良久，卓拄杖云：「東廝頭，佛殿裡。」
示衆：達摩不來東土，人人壁立萬仞，二祖不往
西乾，箇箇常光現前，自從面壁九年，致使神光
露布。咄！家醜不可外揚。
示衆：「心本是佛，造作卽乖；道不屬修，染汚不得。
只此不染汚，諸佛之所護念。山僧與麼說，早是
不著便。不見道『毫釐繫念，三途業因；瞥爾情生，
萬劫羈鎖。』」卓拄杖云：「紅爐點雪，黑夜穿針。」
示衆，擧起拂子云：「未明這些子，俱是妄卜度，旣
明這些子，亦是妄卜度。」一僧出問：「未明時卜度，
某甲不疑；旣明後爲甚麼也是卜度？」師曰：「豈不
見道『不得春風花不開，及至花開又吹落。』」
示衆：諸方有解猛虎項上鈴，控驪龍頷下珠，握
大悲閣今日則不然，身寒縫破衲，腹餒煮藜羹，
健則經行去，慵來臥石床。
示衆：「明明百草頭，明明祖師意，笑殺老龐公，至
今猶瞌睡。曾祖見人便面壁，不解寒溫；秘魔走
到便擎叉，全無禮義。南山鱉鼻，不若死鰍；西院
鑷刀，渾如鈍鋸。且道大悲閣如何爲人？」卓拄杖
云：「輪王總未拋三寸，遍界先聞刀斧聲。」
中秋示衆，擧：「寒山道：『吾心似秋月，碧潭淸皎潔，
無物堪比倫。』」遂喝一喝曰：「寒山大似抱贓叫屈，
吾心似秋月，又道無物堪比倫。石屋和尙道：『吾
心勝秋月。秋月非不明，有圓復有缺，安得如我
心，圓明常皎潔。』這老漢賣弄有家私，怎柰勾賊
破家。永嘉道：『江月照，松風吹，永夜淸宵何所爲？』
卻較些子。雖然，也是臘月扇子。且道，大悲閣今
夜又作麼生賞翫？」以拂子打圓相云：「金風吹桂
子，滿院盡淸香。」
中秋夜師月下坐，衆見亦來隨侍。師指月示之，
衆擬問，師便歸方丈。
示衆：「古者道『盡大地都是自
大地不是自
水滴凍，到這箇門頭，了無干涉。諸上座還會麼？
豈不見德山焚鈔、良遂敲門，猶是奴兒婢子。且
道如何是主人？」喝一喝。
示衆，擧：「安國挺禪師在五祖時，因僧問『眞性緣
起，其義云何？』祖默然。挺侍次，乃謂：『大德正興一
念時，是眞性緣起。』其僧言下大悟。後寶應老人
拈云：『五祖不合默然，好與二十棒。挺長老不合
道「正興一念是眞性緣起」，也與二十棒。其僧不
合大悟，也與二十棒。寶應老還有過也無？也與
二十棒。』」師曰：「寶應有過，且置。這許多二十棒，敎
阿誰下手？卽今有下手者麼，出來與老僧相見。
不然，大悲閣自下手去也。」便擲下拄杖。
示衆，擧：「僧問仰山：『法身還解說法否？』山曰：『我說
不得，別有一人說得。』僧曰：『此人在甚麼處？』仰山
推出枕子示之。潙山云：『寂子用劍刃上事。』忽有
人問沖長老：『法身還解說法否？』老僧對他道：『枕
子聻？』」
示衆：「不參古釋迦，不揖新彌勒，正當恁麼時，乾
坤黑漆漆。且道山僧在那裡躲根？」喝一喝云：「莫
錯下註腳。」
老僧昔年遊歷叢林，參尋耆德，無非求箇歇處；
諸方老衲別無異說，秪敎人歇卻狂心，休從外
覓。諸上座！莫說從外覓，你便從自
覓了也，何故？夜光尙在漁人手，徒使人從合浦
來。
諸上座！老僧有眞實語言苦口相勸，各各自相
體究。凡聖情量淨盡，自然眞常獨露，但將從前
虛妄攀緣念想塵垢一時放下，心如虛空，他時
後日自識得根源去在。咄！伯牙遇子期，不是言
相識。
叢林建立，秪爲修行，本色道流，宜從實履，不可
掠虛過日，不可任意縱情，切須諦審先宗，畢竟
是何標格，但外絕諸緣，內心不動，六門虛靜，萬
慮冰淸，泯絕根塵，無傷苗稼，雖然更須知有向
上一著在。珍重。
大凡出家人，須會取佛意好。若會得，不在僧俗
貧富貴賤，但隨家豐儉。諸上座盡是久歷叢林，
遍參尊宿，作麼生會佛意？試出來大家商量看，
莫空腹高心好。僧問：「如何是佛意？」師曰：「汝口似
鼻孔。」
「大丈夫須猛烈裂斷從前伎倆，直下斬釘截鐵，
打破佛祖機關，碾得須彌粉屑。豈不見黃蘗爲
人太親切，臨濟三番喫痛棒，向高安灘上省得
來，卻把虎鬚顚倒捋。又不見龍潭逼拶周金剛，
黑夜吹他紙燈滅。如今子孫多不古，耳內聞來
口頭別，如斯將謂作參禪，逗到驢年未休歇。大
悲閣下老婆禪，也是重新增口業，汝等諸人還
知痛痒麼？」卓拄杖云：「一場狼藉。」
摩醯正眼，六處洞明，少室眞機，一超直入，傳不
傳之妙心，悟無悟之面目，直下斬釘截鐵，還同
滯殼迷封；更若說性說心，卻是泥人洗澡。會麼？
收拾不了。
僧到人事了，便問和尙：「如何是父母未生前本
來面目？」師良久，問云：「會麼？」僧云：「不會。」師曰：「描也
描不就，說也說不到。」
因一座主到，師擧古德云：「窮諸玄辯，若一毫置
於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。若恁麼，不
如歇去好。上座還歇得也未？」主喝一喝，師便打
云：「客亭尙遠。」
二僧到，師問曰：「卻是作家禪客麼？」一僧曰：「和尙
問甚麼？」師曰：「且過這裡來。」僧擬對，師便打，僧無
語，師曰：「龍頭蛇尾漢。」復指第二僧，僧曰：「某甲道
過了也。」師作拈棒勢，僧擬出，師喝曰：「同坑無異
土。」
僧到，問：「德山和尙上堂云：『及盡去也，直得三世
如來口挂壁上，猶有一人呵呵大笑。若識得此
人，一生參學事畢。』未審和尙識得此人否？」師放
聲云：「蒼天蒼天。」僧罔措，師便打出。
僧問：「提婆宗時如何？」師曰：「一字不著劃。」僧云：「不
問這箇。」師曰：「圓相不著圈。」
僧問：「此事人人本具、箇箇圓成，未審達摩來做
甚麼？」師曰：「北斗七，南斗八。」
師見僧來，展手示之，僧曰：「不會。」師曰：「與我一文
錢。」
僧問：「臨濟大師道『赤肉團上有一無位眞人』，如
何是無位眞人？」師曰：「胡張三，黑李四。」進云：「及乎
合煞來，又道無位眞人是甚麼乾屎橛？」師曰：「南
人唱北曲。」
僧問：「臨濟大師有四料揀語，意旨如何？」師曰：「汝
逐一問來。」進云：「如何是奪人不奪境？」師展手作
相招勢。進云：「如何是奪境不奪人？」師作捏聚勢。
進云：「如何是人境兩俱奪？」師乃袖手。進云：「如何
是人境俱不奪？」師撒手便行。
僧問：「如何西來密傳心印？」師呵呵大笑。僧罔措，
復問：「密傳箇甚麼？」師便打云：「開門漁笛近，明月
在滄洲。」
師亭前立次，一僧問曰：「和尙在此作麼？」師指亭
前水曰：「會麼？」僧云：「不會。」師曰：「門前一湖水，無面
亦無底，年去復年來，滔滔流不
僧問：「淸虛之理，畢竟無身時如何？」師曰：「道者合
如是。」進云：「向上更有事也無？」師曰：「雪隱鷺鷥，柳
藏鸚鵡。」
僧問：「如何是輪王三寸鐵？」師曰：「嚇！」僧擬進語，師
曰：「住！住！遍界是刀槍。」僧有省。又一僧問：「如何是
佛法大意？」師曰：「死骷髏上撐活眼。」
二僧論萬法歸一，一歸何處。一僧曰：「一心歸於
萬法。」師叱之曰：「噇酒糟漢，汝恁麼會，要見老趙
州，驢年又驢年，正未夢見在。」僧曰：「忽有人問和
尙，一歸何處時如何？」師曰：「爛溪直儱侗。」又一僧
問曰：「機不離位，墮在毒海。如何免得此過？」師曰：
「髑髏乾盡。」又問：「萬機不到處，作麼生行履？」師驟
步入僧堂。
僧問：「新年頭還有佛法也無？」師曰：「有。」問曰：「新年
頭佛法聻？」師曰：「家家點火燒香，處處篩鑼擂鼓。」
進云：「謝師荅話。」師曰：「大悲亭今日不著便。」又僧
問曰：「北禪烹露地白牛，此間除夜作麼生？」師曰：
「謝子供養。」僧禮拜，師曰：「喫茶去。」
歲暮一僧來問：「臘月三十日到來時如何？」師曰：
「家無索債人。」
僧問：「祖師心印狀如鐵牛之機，去卽印住、住卽
印破。不住不破又作麼生？」師曰：「匝。」僧禮拜，師曰：
「露。」
僧問：「臨濟大師有賓主句，請師荅一轉語。」師曰：
「道來看。」進云：「如何是賓中賓？」師曰：「赤腳走紅塵。」
進云：「如何是賓中主？」師曰：「長年無伴侶。」進云：「如
何是主中賓？」師曰：「堂官叱吏。」進云：「如何是主中
主？」師曰：「猛虎當路坐。」僧禮拜而出。
僧到，師問云：「何處來？」僧曰：「嘉定。」師曰：「六街三市，
從何處得定？」僧擬對，師便喝。又一僧入，師曰：「適
來這位大德祗對甚諦當。」僧擬進語，師亦喝。首
座至，理前話問之，座曰：「二僧眞嘉定人。」師曰：「你
何處見得？」座便喝，師拈棒，座便出去。
僧問：「婆生七箇子，六箇不遇知音，秪這一箇也
不消得，便拋向水中，意旨如何？」師曰：「非公境界。」
進曰：「忽遇其中人問時，如何祗對？」師便打。
僧問：「古者道『從無住本建立一切法』，如何是無
住本？」師曰：「豈不見道『形生未質，名起未名。』」進云：
「建立一切法聻？」師曰：「甚麼喚作一切法？」僧有省，
師曰：「莫將支遁鶴，錯認右軍鵝。」
僧到，師問：「大德何處來？」僧曰：「廬山。」師曰：「古人道
『不向廬山尋落處，象王鼻孔漫撩天』，如何是廬
山落處？」僧曰：「擧卽不難，傍觀者哂。」師曰：「不然，你
且擧看。」僧云：「和尙尊重萬福。」師曰：「我還疑著汝。」
僧云：「不消。」師休去。
僧問：「達磨未來時如何？」師曰：「家家觀世音。」進云：
「來後如何？」師曰：「旄頭星出現。」又問：「如何是最上
一乘？」師曰：「藤穿篾縛。」進云：「意旨如何？」師曰：「三十
年後。」
僧問：「興化和尙打克賓，意旨如何？」師曰：「我今日
不曾打汝，引冤雪屈做甚麼聻？」進云：「維那道：『不
入這保社。』興化道：『汝會了不入、不會不入？』那曰：
『總不恁麼。』有甚過被打？」師曰：「若使總恁麼，打折
拄杖亦未有喫棒分。」進云：「如何卽是？」師便打。
僧到問：「古人道『山僧若要通消息，萬里無雲月
上時』，此理如何？」師曰：「猶是階下漢。」進云：「請師接
上階。」師曰：「放汝三十棒。」又一僧問：「如何是聖諦
第一義？」師抗聲云：「汝又要我說聖說凡那？」進云：
「前人道『去了也』。」師曰：「阿誰？」進云：「達磨。」師進前把
住云：「不審老臊胡。」其僧罔然，師托開云：「偷乾薑
僧問：「和尙百年後，向甚麼處去？」師曰：「千株松下
角灣灣，百草頭邊亂
師燒火次，僧到，問曰：「如何是自性天眞佛？」師曰：
「與我搬取一束柴。」僧搬柴了又問，師曰：「這奴子
好惡也不知。」便打。
僧問：「一毫穿衆穴時如何？」師曰：「直須自在。」進云：
「自在後如何？」師曰：「日出東方夜落西。」
眞歇了和尙道：「處處覓不得，有一處不覓自得。」
良久云：「賊身
師云：「處處覓不得，且道何處不是？有一處
不覓自得，人無下賤，下賤自生。」良久云：「甚
麼處去也？賊身
和尙秪解閉門作活，未知奪角衝關。且道
如何是奪角衝關底句？」卓拄杖云：「扛沙入
水。」
歸宗問僧云：「子裝束了何處去？」僧云：「諸方學五
味禪去。」宗云：「我這裡一味禪，爲甚麼不學？」僧云：
「如何是一味禪？」宗便打。僧云：「莫打某甲，我會也。」
宗云：「你作麼生會？」僧擬開口，宗又打。
師云：「這僧被宗老要關把定無處躲根，然
雖如是，宗老亦被這僧穿卻鼻孔何處出
氣。今日衆中或有代他出氣者麼？」衆無對，
師自代云：「恩多成怨。」